西方廊、架的影响

在于对中国传统廊、架的擅变，而西方廊、架对其发展也产生了   的影响，尤其是清代以后，西方传教士郎世宁设计的畅春园中的西洋楼，正式将西方建筑风格引入了中国的传统园林。为了进一步分析二者之间的异同，在这里对廊在西方发展的情况进行简单概述。

西方廊的发展同造园术和建筑术的发展演变息息相关。不过西方的造园源于园艺里面具有实用意义的葡萄园和蔬菜园，经过装饰之后创造具有美感的享乐与宗教意义的庭园“”。同中国的自然山水园不同，建筑在园中占主导地位，廊   多地依附于主要建筑而发展，经过几千年的历史变迁，形成了   的建筑形制。

古希腊是欧洲文化的摇篮，其建筑物形制，石梁柱结构构件及其组合的特定的艺术形式，重要的建筑形式为神庙。初的庙宇只有一间圣堂，早期庙宇用木构架和土坯建造，为了遮雨保护墙面，形成了柱廊。公元前6世纪以后，民间重要庙宇普遍采用了围廊式形制，并且出现了   开朗的两进围廊式。在长期的实践过程中发展了成熟的柱式装饰，根据不同建筑特点，出现了多立克、爱奥尼和科林斯三种柱式，以人体美来柱式的比例，多里克体现男性的刚劲雄健，爱奥尼则多了一点女性的清秀和柔美，科林斯式则   多的是展现和。帕提农神庙就是雅典卫城建筑成就的高代表，它位于卫城上高处，是希腊本土大的多立克柱式庙宇，也是卫城上的围廊式庙宇，形制隆重。围廊内，圣堂墙垣外侧的檐壁柱采用的是爱奥尼柱，刚柔相济的风格组合，让神庙庄重雄伟中不乏精巧秀丽。

随着经济和文化的发展，出现了会堂、剧场、市场、浴室、旅馆、俱乐部等功能稳定的公共建筑，还建造了图书馆、灯塔、码头和测录气象的“风塔”。建筑类型和结构的进步，广泛应用叠柱式和壁柱。城市市场除了庙宇、旅舍外，普遍设有敞廊，用于商业活动。例如阿索斯城(Assos)广场两侧有柱廊，互不平行，市场为梯形，较宽的部分建造神庙。这些敞廊多为两层，采用叠柱式，下层用粗壮质朴多立克柱式，上面用硕修华丽的爱奥尼柱式，多为独立的建筑实体，廊空间与神庙没有直接的空间联系。

古罗马时间建筑类型多样，创作广阔，继承了希腊的柱式，同时产生了伟大的拱券技术，为剧场选址和城市布局取得了主动权。罗马共和时期到帝国时期，建造了许多广场，通过两层的柱廊围合，形成广场群，举行角斗的时候，柱廊上层就成了观众席，形式较古希腊时期   为规整，   加强调空间的围合感。这个时期的庙宇大多不用围廊式而用前廊式，形成沿轴线的纵深布局，为宗教建筑增添神秘色彩。另外柱廊遮住周边建筑，统一广场空间界面。罗马帝国广场由奥古斯都广场和图拉真广场为主体，由多个广场群组成，每个广场均为围廊式的方整的院子，廊空间将庙宇联系起来，形成完整的界面形象，并成为广场之间的连接体，建立了组群结构的内在秩序。这个时期的柱廊仍然保持独立性，但已呈现出依附于其他建筑的趋势。

欧洲中世纪时期修道院和修道院筑群及世俗建筑中，廊还是   的建筑元素。这就是中世纪的回廊园。中世纪的回廊园恰似希腊、罗马的柱廊园，是一种露天的方形庭园，周围有教堂及其它的公用建筑，为了能向阳，一般设在教堂的南侧，是供僧侣们修养和社交活动的场所。有柱子支撑着屋顶，以免受雨淋。和罗马的柱廊一样，在廊的墙面上画有各种题材的壁画。这样，乍看酷似柱廊园，但两者是有较大区别的。回廊园的柱子是直接立在地面上的，从回廊的任何地方，都能进入庭院。中世纪广场主要是由于城市生活需要而逐步形成的，故平面不规则，周围房屋格调不一。广场主要依靠建筑形体进行围合，敞廊并未成为广场的主要界面。文艺复兴盛期的广场比较完整，建筑底层敞廊成为广场的界面。在人文主义思想指导下，复兴了古罗马建筑风格。威尼斯的圣马可广场是世界上   的建筑群之一。底层都具有券柱式回廊，广场的改建与扩建都始终保持这一界面特征。城市住宅一般为合院形式，在住宅四周一层空间采用柱廊形成建筑与庭院的过渡空间。