交通功能跟历史文化蕴涵的影响

　　一、交通功能
　　园林作为组织和引导游人观赏的驻足空间，往以园路作为脉络，将全园分区，形成具有功能和景观特色的空间，但又相互贯通，联为整体。木凉亭在对私家园林的游线分析中，园廊配合园路，结构全园交通，将园林中各景区、景点联成有序的整体。
园廊之所以可以充当园路，一方面是因为其自身具有明确的空间限定和方向性，其次是园廊具有屋顶，人行廊中可遮风避雨，为游人提供了良好的游览、观赏的物质空间。很多私家园林往往建于宅旁或宅后，成为人们生活的补充，达到物质、精神享受两不误，把走廊作为园林中的主要游线，可以满足不同季节不同间人们赏景的需要，也可为可游可望的较佳载体。再次传统的私家园林面大多面积较小，很多园廊就是从住宅檐廊延伸出来，使住宅和园林两部分贯通一气，相互联系和渗透，在其中生活游览的人似乎不出建筑就可以既满足生活需要_又满足亲近自然需要。通过园廊“占边”布置和园墙围合，争取中心庭园较大的空间;以曲尺曲和之字曲廊相结合，延长游览路线，扩大园的空间感，江南的私家园林中的廊大都如此。
其次廊由于线性空间特性，通常连接两个建筑物或者观赏点，可联系、组织和引导游览路线，是对园林景点的观赏秩序和层次引导和暗示的一种重要手段。传统私家园林追求曲折幽深的美学意境和景观层次，廊的引导和暗示能促使人们循着方向途径能够发现景点，把人不知不觉引到景观兴奋点。通过对拙政园的整体园林空间分析，细线条为园内的主要道路，而加粗的为游廊部分，可以看出游廊在园路上所占的比例之大，尤其是在建筑密集的重要景区，游廊是主要的路，承担着组织游线、引导游人的作用。同时可以看到廊不仅在入口部分具有导和暗示的作用，在不同的景区之间，也具有引导的作用，人们几乎是循着园将园林中的主要空间游览一圈。
在大型的园林中，由于规模大，景区和核心建筑相距甚远，就可以通过游廊的设置，组织行进方向和观景视线。例如颐和园，它的入口在园的东部，而主要景区则分布在万寿山前，在其前一段主要院落空间的组织和轴线的转折起到引导的作用，到了主要景区则通过颐和园的长廊，该廊东起“邀月门”，至“石丈亭”，作为我国较长的廊子，它自东向西把万寿山前山分散的十几组景点建筑联系在一起，增加了景色的空间层次和整体感，让人可以得从不同角度和高度观赏自然景色，成为建筑间的联系路线，或者说是园林中的脉络。
　　二、历史文化蕴涵的影响
　　中华名族灿烂的历史文化，朴实而精辟的人文哲学精神给予了我国古典园林艺术的充分的养分，使它能够以民族精神与文化载体的姿态屹立于五千年的历史长河中，体现着中华民族的人文观及其审美理想的追求。传统园林富于变化的空间和迷人的艺术风韵中，映射出的美学精神和严肃的伦理规范，铸就了高雅的理性品格和深邃的哲学境界。木平台作为园林建筑的分支，常常存在于园林建筑组合当中，架在当代园林中才得以长足发展，因此这里主要以廊为分析对象。对廊的分析，实际上就是对我国传统建筑和园林所蕴涵的传统文化进行分析，从而看出建筑组群布局形成的动因，得园廊形成，发展以及丰富性和重要性的根本原因。
(l)文化主旨
我国传统文化源远流长，包罗万象、博大精深，它有一个贯穿始终的基本内核就是。中华文化总是在寻求自然与人工、宇宙与社会的合一境界。
“”，是我国古代哲学的精髓，无论是儒教、道教还是佛教，都遵循这一思想:如孔子儒学“以德比天，，的社会道德信仰24;道家的“道法自然’，追求;佛家“普度众生”的万物和谐共处的精神，都是境界追求。我们所追求的也是人与自然的和谐共处，可见“”是我国传统哲学的重要纲领。
思想有着丰富的内涵，它的较深刻的涵义之一，就是承认自然界具有生命意义，具有自身的内在价换句话说，自然界不仅是人类生命和生命之源，而且是人类价值之源。“”的观念对我国古典建筑、园林设计的美学思想影响而深刻。传统建筑所表达的群体美、环境美和亲和自然之美都是对我国古典建筑、园林设计美学思想的文化内涵的表达。传统建筑强调与环境相融合，因此不再追求对单体建筑宏大体魄的追求，而是以平面铺开，形成与民间生活息息相关的日常生活空间组合，即庭院。
建筑满足人的居住，庭院空间就成为人与自然的相近、相融的场所，享受享受着“明月时至清风来，形无所牵，止无所泥”的生活乐趣，体现“”思想。
传统庭院空间存在虚与实、有与无、大与小、围与隔、直与折、静与动、柔与刚等等，他们始终处于一个相互对峙、转化、周而复始的变化的关系当中中。而庭院空间在与自然地交融中，廊成为不可少的建筑形式。廊本结构灵巧轻盈，灵活布局，既可成景和得景:起中介性特点可以是室内外空间自然过渡:线性特点还可以将重重院落串联成自然的组群空间序列。在园林设计中，不拘泥于轴线和方正布局，结合地理环境，巧妙地联系散点分布的园林建筑，形成以曲代直，结合建筑凹凸、进退，与环境融合，从而表达园林“”的造园理念。在对园廊单体的用材也会使用未加工的竹子、原木和茅草来达到返璞归真效果，营造山林野趣的氛围;而在色彩上常常采用灰、栗等淡雅的色彩尽量贴近自然。
(2)儒家思想的影响
儒家学说一直是我国传统文化发展的主流。先秦时我国文化出现“百家争鸣”的多元形态，儒术只是之一，但自汉武帝“罢黔百家，独尊儒术’“之后，儒学开始成为我国古代文化的正统，并主导我国文化发展的历程。儒术在创立和发展的过程中，形成了崇尚“仁义”和“礼乐’“等孔子思想，提倡不偏不倚、无过无不及的中庸思想。这一思想深刻地影响了我国古代的建筑风格，不仅仅是遮风避雨的实用概念和对形式美的追求，而是指的表达某种思想的倾向性。不同于西方古代建筑艺术的宗教、神权艺术情感，我国传统美学注重现实人生，将就人伦次序，淡化宗教信仰，始终关注知礼的现实精神。